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十八羅漢的前身:十八羅漢的名字及排名故事

發布: 2018-12-22 | 來源:周公解夢 | 編輯: | 查看: 次

  十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢 ,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是曆史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行于唐代,至唐末,開始出現十八羅漢,到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現;可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。

  釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳後世,使衆生有聽聞佛法的機緣,囑咐十六羅漢永住世間,分局各地弘揚佛法,利益衆生。佛教傳到中國後,十六羅漢成為藝術家創作的題材,後來演變成為十八羅漢。

  據唐玄奘法師西行取經帶回的《法經記-xyt》說,慶友尊者在涅槃時将住世十六位大阿羅漢的名号告知衆生,十六羅漢即廣為流傳。到了清代,世人在為十六羅漢造像時,出于尊敬,将慶友尊者及玄奘大師加進去,于是,十六尊者即演變成十八羅漢,隻是後兩位羅漢名号時有變化。清乾隆年間,由乾隆帝欽定,将十七、十八羅漢定為降龍羅漢和伏虎羅漢,十八羅漢名号才最終确定。

  第一羅漢 跋羅堕尊者

  騎鹿羅漢

  原是印度優陀延王的大臣,出家成道後,常騎鹿回宮,勸導國王出家,并用種種比喻說明欲念之可厭,終于說動國王讓位給太子而出家,故世人俗稱他為“騎鹿羅漢”。

  第二羅漢 伽伐蹉尊者

  喜慶羅漢

  原是古印度的一位雄辯家。有人曾問他:“什麼是喜”?他解釋說:“由聽覺、視覺、嗅覺、味覺和觸覺而感到的快樂謂之喜。”又問他:“什麼是慶?”,他說:“不由眼耳鼻口手所感覺的快樂,就是慶。比如誠心向佛,心覺佛在,即感快樂。”故世人又稱其為“喜慶羅漢”。

  第三羅漢 諾迦跋哩陀尊者

  舉缽羅漢

  原是一位化緣和尚。他化緣的方法與衆不同,是高舉鐵缽向人乞食,成道後,世人稱其為“舉缽羅漢”。

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